• How to read a book
• 值得反复阅读的一本书，当作工具书吧。豆瓣标记的阅读时间是2016年2月7日 应该是2012年左右赶上英文版便宜，又入手了英文版本。当时是和[[周越]]一起凑单的。

Outline #

• 序言
• 第一篇 阅读的层次
  • 第一章 阅读的活力与艺术
  • 第二章 阅读的层次
  • 第三章 阅读的第一个层次：基础阅读
  • 第四章 阅读的第二个层次：检视阅读
  • 第五章 如何做一个自我要求的读者
    • <主动的阅读基础：一个阅读者要提出的四个基本问题
    • 1. 整体来说，这本书到底在谈些什么？你一定要想办法找出这本书的主题，作者如何依次发展这个主题，如何逐步从核心主题分解出从属的关键议题来。
    • 2. 作者细部说了什么，怎么说的？你一定要想办法找出主要的想法、声明与论点。这些组合成作者想要传达的特殊讯息。
    • 3. 这本书说得有道理吗？是全部有道理，还是部分有道理？
    • 4. 这本书跟你有什么关系？如果这本书给了你一些资讯，你一定要问问这些资讯有什么意义。为什么这位作者会认为知道这件事很重要？你真的有必要去了解吗？如果这本书不只提供了资讯，还启发了你，就更有必要找出其他相关的、更深的含意或建议，以获得更多的启示。
    • 如何让一本书真正属于你自己
    • 为什么需要做笔记？
    • 1. 那会让你保持清醒——不只是不昏睡，还是非常清醒。
    • 2. 阅读，如果是主动的，就是一种思考，而思考倾向于用语言表达出来——不管是用讲的还是写的。一个人如果说他知道他在想些什么，却说不出来，通常是他其实并不知道自己在想些什么。
    • 3. 将你的感想写下来，能帮助你记住作者的思想。
    • 做笔记的方法
    • 1. 画底线——在主要的重点，或重要又有力量的句子下画线。
    • 2. 在画底线处的栏外再加画一道线——把你已经画线的部分再强调一遍，或是某一段很重要，但要画底线太长了，便在这一整段外加上一个记号。
    • 3. 在空白处做星号或其他符号——要慎用，只用来强调书中十来个最重要的声明或段落即可。
    • 4. 在空白处编号——作者的某个论点发展出一连串的重要陈述时，可以做顺序编号。
    • 5. 在空白处记下其他的页码——强调作者在书中其他部分也有过同样的论点，或相关的要点，或是与此处观点不同的地方。
    • 6. 将关键字或句子圈出来——这跟画底线是同样的功能。
    • 7. 在书页的空白处做笔记——在阅读某一章节时，你可能会有些问题（或答案），在空白处记下来，这样可以帮你回想起你的问题或答案。
    • 三种做笔记的方法
    • 1. 结构笔记
    • 2. 概念笔记
    • 3. 辩证笔记
    • 培养阅读的习惯
    • 不断地练习
    • 由许多规则中养成一个习惯
    • 和滑雪类比
• 第二篇 阅读的第三个层次：分析阅读
  • 第六章 一本书的分类
    • 书籍分类的重要性
    • 规则一*，你一定要知道自己在读的是哪一类书，而且要越早知道越好。最好早在你开始阅读之前就先知道。
    • 从一本书的书名中你能学到什么
    • 实用性 vs. 理论性作品
    • 理论性作品的分类
    • 历史
    • 科学：如果一本理论的书所强调的内容，超乎你日常、例行、正常生活的经验，那就是科学的书。否则就是一本哲学的书。
    • 哲学
  • 第七章 透视一本书
    • 结构与规划：叙述整本书的大意
    • 分析阅读的第二个规则是：使用一个单一的句子，或最多几句话（一小段文字）来叙述整本书的内容。
    • 驾驭复杂的内容：为一本书拟大纲的技巧
    • 第三个规则可以说成是：将书中重要篇章列举出来，说明它们如何按照顺序组成一个整体的架构。
    • 阅读与写作的互惠技巧
    • 发现作者的意图
    • 这第四个规则可以说是：找出作者要问的问题。一本书的作者在开始写作时，都是有一个问题或一连串的问题，而这本书的内容就是一个答案，或许多答案。
    • 分析阅读的第一个阶段
    • 找出一本书在谈些什么的四个规则
    • （1）依照书本的种类与主题作分类。
    • （2）用最简短的句子说出整本书在谈些什么。
    • （3）按照顺序与关系，列出全书的重要部分。将全书的纲要拟出来之后，再将各个部分的纲要也一一列出。
    • （4）找出作者在问的问题，或作者想要解决的问题。
  • 第八章 与作者找出共通的词义
    • 单字 vs. 词义
    • 规则五*，找出重要单字，透过它们与作者达成共识。
    • 找出关键字
    • 专门用语及特殊字汇
    • 找出字义
    • 首先，一个可以有许多不同意义的字，在使用的时候可以只用其中一个意义，也可以把多重意义合起来用。
    • 其次，还有同义字的问题。
  • 第三点，也是最后一点，就是片语（phrase）的问题。
  • 第九章 判断作者的主旨
    • 句子与主旨
    • *第六个规则**可以说是：将一本书中最重要的句子圈出来，找出其中的主旨。
    • 找出关键句
    • 找出主旨 用不同的字词复述或者用不同的语言翻译来检测是否掌握了主旨
    • 找出论述
    • *第七个规则**可以说是：将一本书中最重要的段落（或者散落的结构），找出其中的主旨。
    • 找出解答
    • 规则八*，找出作者的解答。
    • 分析阅读的第二个阶段
    • 找出一本书到底在说什么的规则（诠释一本书的内容）
    • （5）诠释作者使用的关键字，与作者达成共识。
    • （6）从最重要的句子中抓出作者的重要主旨。
    • （7）找出作者的论述，重新架构这些论述的前因后果，以明白作者的主张。
    • （8）确定作者已经解决了哪些问题，还有哪些是未解决的。在未解决的问题中，确定哪些是作者认为自己无法解决的问题。
  • 第十章 公正地评断一本书
    • 受教是一种美德
    • 读者必须懂得如何评断一本书，就像他必须懂得如何才能了解一本书的内容。
    • 修辞的作用
    • 站在叙述者或作者的角度来看，修辞就是要知道如何去说服对方。
    • 在读者或听者的立场，修辞的技巧是知道当别人想要说服我们时，我们该如何反应。
    • 暂缓评论的重要性
    • 规则九，除非你听清楚了，也确定自己了解了，否则就不要回话。
    • 避免争强好辩的重要性
    • 规则十：当你不同意作者的观点时，要理性地表达自己的意见，不要无理地辩驳或争论。
    • 化解争议
    • 规则十一：尊重知识与个人观点的不同，在作任何评断之前，都要找出理论基础。
    • 总结
    • 第一：要求读者先完整地了解一本书，不要急着开始批评。第二：恳请读者不要争强好辩或盲目反对。第三：将知识上的不同意见看作是大体上可以解决的问题。这个规则再进一步的话，就是要求读者要为自己不同的意见找到理论基础，这样这个议题才不只是被说出来，而且会解释清楚。只有这样，才有希望解决这个问题。
  • 第十一章 赞同或反对作者
    • 偏见与公正
    • 理想化的辩论应当满足三个条件
    • 1. 注意情绪
    • 2. 意识到自己的前提和假设（偏见）
    • 3. 尽力不偏不倚
    • 不同意的四种
    • 1. 你的知识不足（uninformed）
    • 2. 你的知识有错误（misinformed）
    • 3. 你不合逻辑——你的推论无法令人信服
    • 4. 你的分析不够完整
    • 判断作者的论点是否正确
    • 前三点是表示不同意见的准则，如果你无法提出相关的佐证，就必须同意作者的说法，或至少一部分说法
    • 你的知识不足（uninformed）
    • 你的知识有错误（misinformed）
    • 你不合逻辑——你的推论无法令人信服
      • 缺乏连贯
      • 前后不一致
    • 判断作者论述的完整性
    • 你只能因为最后一点理由，对这本书暂缓评论。
    • 你的分析不够完整
    • 分析阅读的三阶段

    • 第十二章 辅助阅读 #

    • 相关经验的角色
    • 一般经验与特殊经验
    • 其他的书可以当作阅读时的外在助力
    • 尤其是历史与哲学
    • 如何运用导读与摘要
    • 需要小心，因为不一定是对的、完整的
    • 阅读完书籍后再读导读
    • 如何运用工具书
    • 如何使用字典
    • 如何使用百科全书
• 第三篇 阅读不同读物的方法
  • 第十三章 如何阅读实用型的书
  • 第十四章 如何阅读想像文学
  • 第十五章 阅读故事、戏剧与诗的一些建议
  • 第十六章 如何阅读历史书
  • 第十七章 如何阅读科学与数学
  • 第十八章 如何阅读哲学书
  • 第十九章 如何阅读社会科学
• 第四篇 阅读的最终目标
  • 第二十章 阅读的第四个层次：主题阅读
  • 第二十一章 阅读与心智的成长
  • 附录一 建议阅读书目
  • 附录二 四种
  • 阅读的目的
    • 娱乐消遣
    • 获取信息
    • 增进理解力
  • 阅读的层次
    • 基础阅读
    • 检视阅读
    • 分析阅读
      • 第1阶段——这本书在谈些啥
      • 第2阶段——诠释整本书的内容
      • 第3阶段——评价这本书
    • 主题阅读
      • 1. 找到这几本书的相关章节
      • 2. 带引作者与你达成共识
      • 3. 厘清问题
      • 4. 界定议题
      • 5. 分析讨论
  • 如何阅读不同类型的书籍
  • 阅读与心智的成长
    • 好书能带来什么帮助？
    • 书籍的金字塔
    • 生命与心智的成长

Highlight #

• 太多的资讯就如同太少的资讯一样，都是一种对理解力的阻碍。

  ...

• Amusing Ourselves to Death
• 出版于1985年，在这么多年的互联网冲浪生涯中，这本书真的称得上久仰大名。趁着春节假期看完了。书籍篇幅并不长，也不是晦涩到难以读完的那种。这本书第一部分回顾了印刷术统治下的美国人民和认识论。第二部分介绍了电视时代的到来，阐释年代的结束。介绍了电视对政治，对宗教，对教育等各个非娱乐领域的影响。警告了这种泛娱乐化带来的危害。
• 作者反复对比1984和美丽新世界，警告我们美国真正的危险是美丽新世界。对于如何解决这个问题最后提出了一系列问题。道阻且长，解决电视危害的前提是，我们要思考和解决一系列前置问题。
• 虽然作者论述的是电视时代，但是在最后将其推广到了媒介。所以作者的思考在当下移动互联网的时代同样很有意义。40年前作者道出了信息爆炸，40年后我们同样在呼喊这个词。如果当年的信息爆炸是河水泛滥，今天的信息爆炸可能是惩罚人类的大洪水，我们是否还有诺亚方舟，以及如何登上这样的方舟？信息和媒介，以及二者的关系，值得每一个不想溺死在信息洪水中的人去思考。
• 作者警戒的美国是当心美丽新世界，而在我这片大陆，可能需要警戒的是1984和美丽新世界的缝合怪。

Outline #

• 前言
  • [[一九八四]]
  • [[美丽新世界]]
  • 奥威尔害怕的是那些强行禁书的人，赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意读书；奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。正如赫胥黎在《重访美丽新世界》里提到的，那些随时准备反抗独裁的自由意志论者和唯理论者“完全忽视了人们对于娱乐的无尽欲望”。在《一九八四》中，人们受制于痛苦，而在《美丽新世界》中，人们由于享乐失去了自由。简而言之，奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。
• 第一部分
  • 第1章 媒介即隐喻
    • [[麦克卢汉]] 媒介即信息
    • 信息是关于这个世界的明确具体的说明，但是我们的媒介，包括那些使会话得以实现的符号，却没有这个功能。它们更像是一种隐喻，用一种隐蔽但有力的暗示来定义现实世界。
    • 我们关于大自然以及自身的对话，是用任何一种我们觉得便利的“语言”进行的。我们认识到的自然、智力、人类动机或思想，并不是它们的本来面目，而是它们在语言中的表现形式。我们的语言即媒介，我们的媒介即隐喻，我们的隐喻创造了我们的文化的内容。
  • 第2章 媒介即认识论
    • CZ 作者首先介绍了接下来几章自己要论证的事情，在此之前说明自己的论证重点是放在认识论上。
    • 认识论是一门有关知识的起源和性质的复杂而晦涩的学问。和本书有关的是认识论对于真理的定义以及这些定义的来源所表现出来的兴趣。在这里，我特别想证明，真理的定义至少有一部分来自传递信息的媒体的性质。我想讨论的是，媒体在我们的认识论中充当了什么角色？
    • 借助 诺思罗普·弗莱 的共鸣概念
      • 他把自己运用的原理称作“共鸣”。他写道：“通过共鸣，某种特定语境中的某个特定说法获得了普遍意义。
      • 我认为，任何一种媒介都有共鸣，因为共鸣就是扩大的隐喻。不管一种媒介原来的语境是怎样的，它都有能力越过这个语境并延伸到新的未知的语境中。由于它能够引导我们组织思想和总结生活经历，所以总是影响着我们的意识和不同的社会结构。它有时影响着我们对于真善美的看法，并且一直左右着我们理解真理和定义真理的方法。
    • 为了解释媒介是怎样于无形之中影响文化的，我在这里举三个例子。
      • 西部非洲的一个部落。他们没有书面文字，但他们丰富的口述传统促成了民法的诞生。CZ 对比美国司法现状，说明从口头语言到书面语言的转变
      • 大学博士生口试，口头和书面同时存在
      • 第三个关于媒介对于认识论影响的例子来自对伟大的苏格拉底的审判。CZ 雅典重视修辞
    • 对于真理的认识是同表达方式密切相连的。真理不能，也从来没有毫无修饰地存在。它必须穿着某种合适的外衣出现，否则就可能得不到承认，这也正说明了“真理”是一种文化偏见。一种文化认为用某种象征形式表达的真理是最真实的，而另一种文化却可能认为这样的象征形式是琐碎无聊的。
    • 最后三点总结，应对可能的反驳
      • 第一点是，我从来没有说过，媒介的变化带来了人们思想结构或认知能力的变化。
        • 我的观点仅仅是说，一种重要的新媒介会改变话语的结构。实现这种变化的途径包括：鼓励某些运用理解力的方法，偏重某些有关智力和智慧的定义以及创造一种讲述事实的形式，从而使某个词语具有某种新的内容。
      • 第二点是，我提出的认识论变化还没有包括（也许永远不能）任何人和任何事。一些旧的媒介事实上已经消失了（比如象形文字和装饰华美的手稿），与它们相关的规则和认知习惯也随之消失了，但其他形式的对话还将被保留下来，比如口头语言和书面文字。所以，像电视这样的新媒介产生的认识论所带来的影响并不是没有争议的。
      • 第三点是，在我上面打的比方中，河流主要是指公众话语——对话所采用的政治、宗教、信息和商业的形式。我说的只是以电视为中心的认识论污染了大众交流和相关活动，而不是说它污染了一切。
        • 任何稍稍了解人类交流历史的人都知道，每一种思想的新工具的诞生都会达到某种平衡，有得必有失，虽然这种平衡并不是绝对的。有时是得大于失，有时是失大于得。我们在或毁或誉时要十分小心，因为未来的结果往往是出人意料的。印刷术的发明就是一个典型的例子。印刷术树立了个体的现代意识，却毁灭了中世纪的集体感和统一感；印刷术创造了散文，却把诗歌变成了一种奇异的表达形式；印刷术使现代科学成为可能，却把宗教变成了迷信；印刷术帮助了国家民族的成长，却把爱国主义变成了一种近乎致命的狭隘情感。
  • 第3章 印刷机统治下的美国
    • 在印刷机统治下的美国，话语和现在有很大不同——清晰易懂，严肃而有理性
    • 到1772年的时候，雅各布·杜谢已经可以做出这样的评论：“特拉华河畔最穷苦的劳工也认为自己有权像绅士或学者一样发表对宗教或政治的看法……这就是当时人们对于各类书籍所表现出来的兴趣，几乎每个人都在阅读。”
    • 那时还没有国际版权法，“盗版”书四处泛滥，大众对此绝无微词，那些被视为名人的作者也不能有所抱怨。1842年狄更斯访问美国的时候，他所得到的待遇简直可以同现在我们对电视明星、体育明星和迈克尔·杰克逊的崇拜相媲美。狄更斯在给朋友的信里写道：“我无法向你形容我所受到的欢迎，人群四处追随着、欢呼着，各种富丽堂皇的舞会和酒会，各种公众人物左右相随，这个地球上大概没有一个国王或皇帝有过这样的待遇……如果我乘着马车，人群就会把车簇拥起来并送我回家；如果我进了剧院，所有的人都会起立，然后音乐从头开始。”
    • 马克思在《德意志意识形态》中的一段话：“如果印刷机存在，这世上是否还可能有《伊利亚特》？”他反问道：“有了印刷机，那些吟唱、传说和思考难道还能继续吗？这些史诗存在的必备条件难道不会消失吗？”
    • CZ 原因
      • 新教传统的影响
      • 美国是一个知识分子建立的国家，早期移民的知识水平较高
  • 第4章 印刷机统治下的思想
    • 举亚伯拉罕·林肯和斯蒂芬·道格拉斯[插图]之间七场著名辩论的例子，说明1858年的美国人具有超长的注意力时间，足够的理解能力
    • 在电视的统治下，这样的话语是怎样变得无能而荒唐的
  • 第5章 躲躲猫的世界
• 第二部分
  • 第6章 娱乐业时代
  • 第7章 好……现在
    • “好……现在”常被用于广播和电视的新闻节目，目的在于指出我们刚刚看到或听到的东西同我们将要看到或听到的东西毫无关系。这个表达方式让我们承认一个事实，那就是在这个由电子媒介勾画出来的世界里不存在秩序和意义，我们不必把它当回事。
  • 第8章 走向伯利恒
    • 伯利恒：地名，耶稣出生之地
    • 论述电视的出现对于宗教的影响
    • 宗教组织的电视节目特点
      • 第一个结论是，在电视上，宗教和其他任何东西一样，被明白无误地表现为一种娱乐形式。
      • 第二个结论是，宗教之所以成为娱乐是由电视本身的倾向决定的，而不是因为这些所谓的电视传教士存在缺陷。
  • 第9章 伸出你的手投上一票
    • 作者试图论证：电视广告毁灭政治话语
    • 电视广告对商业本身产生的作用
      • 资本主义与科学和自由民主一样，是启蒙运动的产物。资本主义的理论家们都相信，买卖双方应该具有相当的成熟程度，了解足够的信息，然后理智地进行双方互惠的交易，这些是资本主义的基础。
      • 文字像图像的转变，导致真实信息的获取受到阻碍
    • 电视广告是塑造现代政治观点表达方式的重要工具，这主要体现在两个方面。
      • 第一，政治竞选逐渐采用了电视广告的形式
      • 但是电视损坏了“形象”的名声，因为在电视上，政治家们给观众的不是他们自己的形象，而是观众想要的形象。这正是电视广告对政治话语最大的影响。
    • 电视要审查制度失去了必要性，电视不是禁止书籍，是取代书籍
  • 第10章 教学是一种娱乐活动
    • 约翰·杜威[插图]曾经说过，课程的内容是学习过程中最不重要的东西。我们这里也许可以借用他的观点作为指导。他在《经验与教育》中写道：“也许人们对于教育最大的错误认识是，一个人学会的只有他当时正在学习的东西。其实，伴随学习的过程形成持久的态度……也许比拼写课或地理历史课更为重要……因为这些态度才是在未来发挥重要作用的东西。”
    • [[西塞罗]]说过，教育的目的是让学生们摆脱现实的奴役，而现在的年轻人正竭力做着相反的努力——为了适应现实而改变自己。
    • 电视对教育的影响
      • 我想指出的第一点是，电视对教育哲学的主要贡献是它提出了教学和娱乐不可分的理念。
      • 电视提出了三条戒律并由此形成了教育的哲学
        • 你不能有前提条件
        • 你不能令人困惑
        • 你应像躲避瘟神一样避开阐述
      • 这种重新定位的后果不仅体现在教室的传统功能的日益衰退，而且还体现在教室被改造成一个教和学都以娱乐为目的的地方。
    • 在他自己以及其他人研究的基础上，萨洛蒙得出一个结论：“从电视上获得的意义往往是一些具体的片断，不具备推论性，而从阅读中获得的意义往往和我们原来储存的知识相关，所以具有较强的推论性。”
  • 第11章 赫胥黎的警告
    • 首先，并不是所有的人都认为需要什么解决方法；其次，也许根本不存在什么解决方法。但是作为一个真正的美国人，我深信只要有困难就会有解决方法，所以我想以下面的几个建议结束本书。
    • 我想指出的第一点是，我们不能用诸如杰里·曼德在《消灭电视的四个论点》提出的卢德分子[插图]立场来欺骗自己，这是完全荒谬的观点。美国人不会停止使用任何技术设备，让他们这样做等于什么也没说。同样不现实的是干涉人们对于媒介的使用。
    • 问题不在于我们看什么电视，问题在于我们在看电视。要想解决问题，我们必须找到我们怎样看电视的方法。
      • 解决一系列问题。什么是信息？它有哪些不同形式？不同的形式会给我们带来什么不同的知识、智慧和学习方法？每一种形式会产生怎样的精神作用？信息和理性之间的关系是什么？什么样的信息最有利于思维？不同的信息形式是否有不同的道德倾向？信息过剩是什么意思？我们怎么知道存在信息过剩？崭新的信息来源、传播速度、背景和形式要求怎样重新定义重要的文化意义？例如，电视会不会赋予“虔诚”“爱国主义”和“隐私”一个新的意义？报纸所指的“大众”和电视所指的“大众”有什么区别？不同的信息形式如何决定它要表达的内容？
    • 总之，我想指出的是，只有深刻而持久地意识到信息的结构和效应，消除对媒介的神秘感，我们才有可能对电视，或电脑，或任何其他媒介获得某种程度的控制。如何培养媒介意识
      • 那个已遭否决的答案是要创作一种新型的电视节目，其目的是告诉人们应该怎样看电视，向人们展示电视怎样重新定义和改变我们对新闻、政治辩论和宗教思想等方面的看法，而不是让人们停止看电视。
      • 那个希望渺茫的方法是依靠从理论上来说能解决这个问题的唯一大众传媒：我们的学校。这是美国人解决一切危险社会问题时采用的传统方法，当然这要取决于人们对教育的效力是否保持一种天真而神化的信仰。这种方法很少起作用。对于我们讨论的这个问题，我们更没有理由指望学校能帮助我们解决。毕竟，对于铅字在塑造文化中起过的作用，我们的学校还没来得及思考。
    • 我这里建议的解决方法也正是赫胥黎提出的。我无法超越他的智慧。他和赫伯特·乔治·威尔斯[插图]一样相信，我们正处于教育和灾难的竞赛之中，他不懈地著书强调理解媒介政治和媒介认识论的必要性。最后，他试图在《美丽新世界》中告诉我们，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
• 参考文献

Highlight #

• 📌 她曾经说过：“我的初衷并不是为了逗乐，但是，如果我所做的确实能让人开心，我不妨继续下去。有人说我取悦于人，我说这很好。如果一个教授上课时表现幽默，人们就会带着记忆下课。” ^855833-5-2256-2432

  ...

highlight #

• 那种感觉，就像他坚信绝对完美的数式，被出乎预期的未知数渐渐打乱时一样。

• 我的笔记 第 150 页 | 位置 2300 | 已添加至 2013 年 11 月 14 日 星期四 10:04:33

• 嫉妒实在是太恐怖了，同感！

• 石神瞥了一眼桌上的钟然后起身，快八点了。看来靖子和工藤会面的时间似乎不长，他很清楚这点令自己大为安心。

• “不是感情上的问题，而是企图用杀人逃离痛苦的方法不够合理。因为杀人之后，又会因此产生别的痛苦。石神不会做那种蠢事。反过来说，只要合乎逻辑，就算再怎么残酷的事他也做得出来。”

• 我的笔记 第 171 页 | 位置 2622 | 已添加至 2013 年 11 月 14 日 星期四 10:18:24

• 暴露

• “我对他倒是没什么特别想法……只是觉得他是个好人，头脑非常聪明。” “您是说，您知道他头脑聪明，是个好人？”汤川停下脚。

• “是很复杂。不过，只要稍微换个看法，问题就会变成异常简单。凡人想以复杂的手法掩饰某件事时，往往因为复杂而自掘坟墓，可是天才不会这样做。他会选用极为单纯、但是常人想像不到、常人也绝对不会选择的方法，将问题一口气复杂化。”

• 他压根没有想和她们发生关联的欲望，他认为她们是自己不该碰触的对象。同时他也发觉数学也是如此，对于崇高的东西，光是能沾到边就够幸福了。妄想博得名声，只会有损尊严。

• Outline
  • https://mubu.com/doc/explore/37474#m
  • 总序 写给天下通才
  • 前言 介绍本书架构
  • 学精第一
    • 刻意练习（强调练习的同时绝对不能否定天赋的重要性）
      • “一万小时”这个说法来自马尔科姆•格拉德威尔（Malcolm Gladwell)的《[[异类]]》一书 [[Malcolm Gladwell]]
      • 首次提出“刻意练习”这个概念的是佛罗里达大学心理学家安德斯•埃里克森([[Anders Ericsson]])
      • 只在“学习区”练习
        • 有效的练习任务必须在受训者的学习区内进行，它具有高度的针对性
        • 把要训练的内容分成有针对性的小块，对每一个小块进行重复练习——套路
      • 随时获得反馈
        • 在整个练习过程中，随时能获得有效的反馈——老师的作用
      • 谁愿意练习一万小时
        • 练习时注意力必须高度集中
        • 先天因素的作用非常大，需要寻找合适的环境
    • 最高学习效率=15.87%
      • 熟悉→已知+未知、简单+困难、熟悉+意外
        • 学习区
        • 心流
        • 喜欢=熟悉+意外
      • 意外
        • 最佳意外率=学习甜蜜点
      • 最快而且最爽
      • 量化你的学习曲线
    • 正确的学习方法只有一种风格
      • 1、要在学习时间上安排一定的间隔，不要突击学习
      • 2、在不同的场景下、用不同的方式学习同一个内容
      • 3、要经常参加测验，看看自己是不是真的掌握的相关的知识
      • 4、要把新学到的知识和以前的知识建立连接
    • 提高学习成绩的最简单的心法
      • 1、思维模式理论
        • 成长型思维有利于人的成长
      • 2、心理学实验
      • 3、思维模式在现实中的体现
      • 4、埋下成长型思维模式的种子
    • 忘记是为了更好的记住
      • 人的记忆有两个强度：存储强度、提取强度
      • 提取的时候越困难，提取动作对两个强度的增加值就越大
      • 慢慢学才是好办法
      • 交叉着在同一时间内学习几门课程，比学完一门再学另一门的效果好得多
    • 反脆弱式学习养生法
      • 不但学习内容应该随机安排，学习的地点、学习时的环境，最好也能随机化
  • 学广第二
    • 自由技艺
      • 1、统治者七艺
        • 文法（交流）、逻辑（理解）、修辞（影响）、算数（理财）、几何（推理）、音乐（人世法则）、天文学（自然法则）
        • 中国大学学科分成文科和理科，隐含的目的都是培养专业的人才
        • 自由技艺不为任何具体的职业做准备，而是培养一个完整的人
      • 2、三大技能
        • 批判性思维：能不能独立思考？→建立正确的认识
        • 交流：避免机械化，要形成个性化的风格→让别人接受你的认识
        • 解决问题：模式识别，定性→可以解决复杂问题
      • 3、文艺的意义
        • 体验难以用实验量化，各不相同，没有标准答案，所以才叫“艺术”
        • 自由技术教给我们的，是去做一个独立的人，而不是去做一个工具
        • 最近几年，美国有一种重要思潮：有很多很多问题是不能用算法和大数据解决的
      • 4、趋势
        • 机器越厉害，只会机械化技能的人就越廉价，自由技术就越值钱
    • 屠龙术的日常应用
      • 1、研究国际关系的项目经理
        • 想干好项目经理，你得有批判性思维，有跨学科的见识，还得擅长处理人际关系。
      • 2、IBM的社会学家
        • 讲任何东西都要考虑听众的视角，只有充分理解听众，对谈话背景非常敏感，你才能把这个工作做好。
      • 3、投资界的哲学家
        • 哲学就是看你在混沌不明的情况下能不能做出自己的判断，在互相矛盾的情况下能不能正常行事
        • 哲学让你学会适应矛盾
        • 人文学科学习的三个层次
          • 学事实：记忆理解
          • 学观点：评价
          • 学方法：考察、总结、说服
    • 从‘’刻意练习‘’到“功夫在诗外”
      • 1、外行的洞见
        • 非常遥远的两个东西，通过一个非常规的渠道，连接在一起，把问题解决了
      • 2、什么时候“练习”最有用——荟萃分析
        • 有严格固定规则的领域，练习的作用最大；没有严格规则的领域，练习的作用非常有限；
        • 环境局面越是可控和可预测的，练习的作用越大；局面如果是复杂多变
      • 3、21世纪什么人才最贵？
        • 多面手，斜杠青年
        • 今天社会的分工越来越细，需要很多专才，教育系统培养的也是专才，可是真正值钱的却是通才。
        • 真正的斜杠青年追求的应该是培养广泛的兴趣，把知识本身当成回报。
    • 深度对广度
      • 1、遥远的链接
        • 需要更多创造性的解决方案
      • 2、什么人最有创造力
        • 全才的特点是，他有一个自己的核心领域，能够把核心领域中的技能运用到领近的领域中去。
      • 3、任天堂的故事
        • 创新并不仅仅来自更快、更高、更强的硬件，更是来自人的思想。
  • 创造第三
    • 到底什么是发散思维
      • 1、集中思维
        • 一个外部信息进来，你立即在大脑中给这个信息定位，专注思考，快速处理。
        • 集中思维需要专注（大脑的基本功），但有个很大的局限性（定势效应），需要用发散思维来弥补。
        • 集中思维是脑力工作者的本钱。只有集中思维才能掌握套路和抽象概念，才能让你的脑子里事先有一个“答案区”。
        • 发散思维，不应该指望在学校学，而应该自己主动实践。
      • 2、什么都不想
        • 发散思维有个重大特点：可以在后台无意识地运行——好的灵感离不开长期思考的积淀
      • 3、给点时间
        • 发散思维就是给大脑时间去建立新连接的过程
        • 平台期就是大脑内部正忙着建立新连接的时期，不是没有进步，是后台正在重组。
      • 4、两种工作记忆
        • 短期工作记忆、长期工作记忆
        • 学习，就是把进入到大脑的短期工作记忆的内容强化吸收，写进长期工作记忆之中的过程；而创新，就是把长期工作记忆之中的相关内容调出来，放在短期工作记忆里跟新信息形成配合的过程。
        • 集中思维，就是在此时此刻的短期工作记忆里强化这个新信息；而发散思维，就是短期工作记忆和长期工作记忆之间的通道。
        • 主动切换集中思维和发散思维，对普通人来说难在怎么专注于集中思维，而对于专业人士来说难在学会暂时不思考。
    • 怎样“不”集中注意力
      • 注意力也是有限的资源，需要“养”。
      • 集中注意力相当于出去做事，而默认模式网络则相当于回来盘点、反思，二者显然都是必须的。
      • 养神的三个方法
        • 方法1：积极的建设性的白日梦
          • 找个不需要费力的事情做
          • 主动想点好的事情
        • 方法2：小睡片刻
        • 方法3：假装自己是别人
      • 善于用脑的人，状态切换会更主动、更自由，还能达到的状态比别人多
    • 创造的脚手架
      • 直接借鉴同行作品，但是不直接使用。
      • 创造就是把东西连接起来。
    • 秘密项目
      • 疏离感能激发创造性。
      • 孤立，能让你更大胆地思考。
      • 孤独，但是我坚持如此。
      • 疏离的本质是自己另有一套东西在玩。
    • 创作者的悖论
      • 你要是一味地迎合市场，反而得不到市场；你要是不管别人怎么评价、就做自己，反而可能引领市场。
      • 外部驱动会让你陷入疲于奔命的状态，而内部驱动的创作才值得赞美。
    • 修炼你的文化自觉
      • 品位是你自己喜欢什么东西，能提高你的生活质量；文化自觉，是你知道现在别人都喜欢什么东西，能允许你从事一门创造性的事业。
      • 文化自觉的两个用处
        • 模式识别
          • 第一境界：提取原型
          • 第二境界：范例
        • 给你发挥创造力积累资源
      • 拥有了文化自觉，你才能对熟悉和意外有更高的敏感度。
  • 策略第四
    • “自学”的学问
      • 1、自学是大势所趋
        • 只要获取信息足够方便，学生本人足，自学就是最根本的学习方法。
      • 2、自学的好处
        • 课堂教学是没有快进键、不允许跳跃的视频播放。
        • 只要是跟着体制走就一定是要我学，只有自学才是我要学。
        • 课堂教学就不应该是这个时代学校的主要作用了。
      • 3、自学的准备条件
        • “成功教育金字塔”理论的两个基座：自信心和自我管理能力
        • 自信心来自文本能力，自我管理能力包括意志力、自控力、时间管理能力、组织、计划和安排自己的行动的能力
      • 4、自学的方法
        • 自学于文本
          • 自学成败的关键，在于你是否善于处理文本信息
            • 第一级：阅读一段文本或听一节课，能不能抓住要点
            • 第二级：有一个问题，能不能从一堆书里找到答案
            • 第三级：建立自己的系统
        • 自学于操作
          • 在实践中得到反馈
        • 从自学到精通
    • 学习的快功和慢功
      • 凋零效应
        • 如果你快速给学生灌输一些知识，的确能让他们迅速获得一个成绩优势——但是，这个优势总是保持不了多久就凋零了。
      • 1、哪种老师好？
        • 学习的目的不仅仅是为了考试
      • 2、直接练和交替练——教你如何活学活用
        • 正确的练习方法是混合练习
      • 3、测验和间隔——如何加深记忆
        • 要加深对新知识的记忆，一个办法是先测验后学——犯错能让你的印象更深，另一个方法是有意识地设置时间间隔
    • 有关学校教育的大实话
      • 学生的考试成绩和学生对学校的态度之间，没有任何关系。
      • 对成绩影响最大的，是学生对自己的态度（对自己的能力评估强弱、焦虑感的大小、是否享受学习过程）
      • 任何学习的本质都是自学，老师再厉害也不能代替每个学生思考问题。
      • 学校对学习的作用是安排学习内容、监督学习进度、考核学习水平、交流学习心得。
    • 每条路都是少有人走的路
      • 学习的快慢并不是一种“特性”，而与“情境”相关。
      • 学习是一个多样化的过程，并不存在一种所谓“正常”的学习轨道。
      • 不同的人走同样的路线，很大程度上是体制批量生产，或者互相模仿的结果，这个现象并不正常。
    • 两种技能增长曲线
      • 1、对数增长
        • 初期进步速度非常快，到后面越来越慢，最后几乎是一个平台期
        • 想要从对数增长的诅咒里突破出来，你必须学会主动脱离自己的舒适区
      • 2、指数增长
        • 从你开始做这件事情之后的很长一段时间内，几乎没有任何能让外人看出来的进步。一直到某个时候，你就好像突破了一个什么障碍一样，水平一下子就显现出来了，然后还越增长越快。
        • 指数增长最大的风险是中途退出
      • 建议
        • 在选择任何技能之前，先考虑好它的增长模式，以及你能不能承受这个模式
        • 错误1：一旦遇到进展迅速或者缓慢的情况，总想从个人或者环境上找原因，希望能找到功臣或者替罪羊
        • 错误2：个人对成败的反应过分情绪化
  • 兵器第五
    • 谈谈写作和研究
      • 1、当前科学理解
        • 我们现在已经有充分的条件可以给求知设定一个有使用价值的标准
        • 当前科学理解，就是目前学术界对这个问题的认识是什么
        • 你不要了解所有的技术细节，但是起码可以知道科学理解在这个问题上的基本观点和立场
      • 2、学会做研究
        • 正确的态度：不是在“找答案”，而是在“做研究”
        • 凡是用靠谱的方法寻找答案的过程，都叫做研究
        • 做研究就是通过各种手段获取信息，然后以我为主，做出自己的判断
        • 可信共识的来源：专家的书、学术期刊的论文、主流媒体的报道
        • 想出类拔萃，就要长期积累，形成符合当前科学理解的世界观，收获高级的视角和认知工具
        • 做研究就是让自己成为“聪明的外行”
      • 3、专栏作家应该干什么
        • 把当前的科学理解，交付给读者——写读者想知道、读者应该知道的事情
    • 好思想都在哪里
      • 通过大量阅读，找到有趣有用的好思想，用自己的方式交付给读者
      • 专栏文章的选题比写法更重要
        • 选题标准
          • 新：平时习以为常的观念，都在不断地被刷新；用不同的视角看经典
          • 过硬：思想背后最后要有学术研究支持
          • 让读者“得到”：读者看了以后最好能有用
      • 找书的三个方法
        • 看推荐
        • 跟踪主流媒体的书评
        • 跟踪作者
    • 厚道的人应该怎么使用思维导图
      • 思维导图，不是整理和记忆的工具，而是思考的工具，就是给大脑扩充内存
      • 思维导图本质上是思维的草稿图
      • 高级用法：用思维导图做决策和判断（从众人的发散思维到集体的集中思维）
        • 第1阶段：畅所欲言，谁有想法都可以提出来（树状图）
        • 第2阶段：评估想法，发现不同想法之间的联系
        • 第3阶段：形成决议，淘汰划掉，分出主次和执行顺序
    • 我怎样管理信息
      • 吸收大量外界信息，让这些信息在你头脑中发生化学反应，然后创造新信息
      • 信息管理的两种错误思想
        • 想要用大脑记住信息，强调记忆力
        • 强调搜索
      • 正确做法：使用一个外部系统，专门存储个人化的信息
      • 以印象笔记为例
        • 采集：专注于识别，让计算机帮着提取——搜索
        • 合作：共享目录
        • 创造：在一个笔记中插入另一个笔记的链接；自动发现笔记的相关内容
    • 强力研读笔记法
      • 1、清晰表现每一章的逻辑脉络
        • 读书笔记的第一作用就是抛开故事记住文章
        • 看清楚后用自己的话把这个脉络写出来
      • 2、带走书中所有的亮点
        • 笔记，是听说了一个想法后很激动，必须把这个想法记下来据为己有的行为。
        • 读书，就是寻找刺激自己思维的那些亮点，需要忽略故事，分析完脉络再把故事带走
      • 3、大量自己的看法和心得
        • 高水平读书人看我的书上写满了批注
        • 批注：理解，质疑或肯定，灵感
      • 4、发现这本书和以前读过的其他书或文章的联系
      • 5、笔记是对一本好书最大的敬意
        • 好书之所以要读两遍，最重要的目的是获得这些心得、灵感和联系
        • 第一遍是为了陷进去，第二遍是为了跳出来
  • 无为第六
    • 庄子“无为”的一种科学解释
      • 无为首先是个人状态，不刻意追求，不用意识控制
      • 无为不是不做事，而是做得特别自然，让人感觉他毫不费力
      • 不生硬不刻意，还要有灵气，才是无为
      • 无为是意识和潜意识、冷认知和热认知的完美合作
      • 无为和熟练、无为和刻意之间，就差那么一点点——值得一个高手用一生去追求
    • 主动操作大脑
      • 最核心的原则，就是要把头脑中的几个声音关掉
      • 步骤（从初级到高级）：忘我、去除时间感、获得丰富信息、做事毫不费力
    • 天才和疯子的一线之隔
      • 天才和疯子的共同点：认知抑制解除——专门注意到被一般人忽略掉的信息，并从中发现东西，是非理性的行为
      • 要想当天才，就是要在具备认知抑制解除的同时，还能保持清醒
      • 创造力＝大胆尝试新想法×智能
    • 内隐学习和外显学习
      • 外显学习适合规则明确的简单领域，而内隐学习适合没有明确规则的复杂领域

• Asking The Right Questions:A Guide to Critical Thinking
• 中文版本：原书第11版 https://book.douban.com/subject/33378880/
• 每一节都很简短，整个体系被作者分的非常细致。

Outline #

• 前言
• 01 正确提问的好处和方法
  • 在这个真实的世界里，总有人坚称我们一定要按他们所说的那样去做，因为他们最懂行，最知道我们该穿什么、吃什么、相信什么。可是他们的看法到底有哪些可以笃信不疑呢？你需要发展相关技能，树立正确态度，这样才能自行判断出哪些观点能为我所用，从而形成你自己的观点。
  • 我们生活的这个世界是嘈杂、混乱的
  • 专家说得再动听，也无法替我们救急 CZ当然要参考专家的意见，但不是一位，最终综合的是你自己
  • 我们有必要依靠自己的大脑
  • 激发你的批判性思维
    • 批判性思维（critical thinking）是本书使用的一个术语，它的含义包括以下三个维度：
      • 要能意识到它们是一整套环环相扣的关键问题；
      • 有能力在适当时机以适当的方式提出并回答这些问题；
      • 积极主动地使用这些关键问题的强烈渴望。
  • 两种思维方式：海绵式思维和淘金式思维
    • 海绵式思维强调知识获取的结果；而淘金式思维则重视在获取知识的过程中积极与它展开互动。
  • 弱势批判性思维和强势批判性思维
    • 弱势批判性思维是利用批判性思维来捍卫自己当前的信念。
    • 强势批判性思维是利用批判性思维来评估所有的断言和信念，尤其是对自己的断言和信念加以评估。
  • 价值观决定人与人之间的互动
    • 价值观指的是人们认为较有价值而没有明说出来的观念。它们树立了一定的行为准则，我们据此来衡量人类行为的品质高下。
    • 批判性思考者拥有的主要价值观 Critical thinker
      • 自主决断
      • 好奇心
      • 谦恭有礼
      • 发自内心地尊重严密的论证
  • 让对话进行下去
    • 一些确保对话能进行下去的技巧
      • （1）不妨问一下“你是不是说……？”确保你完全明白对方所说的话是什么意思。
      • （2）问一下对方，有没有什么证据可以让他改变想法。
      • （3）提议大家休息一会儿，这样双方都可借此找出支撑自己结论的最佳证据。
      • （4）问一下对方，为什么他认为你所依赖的证据这么薄弱？
      • （5）尽量弥合分歧。如果你把对方最好的理由拿过来跟你最好的理由放到一起，能不能得出一个双方都可以接受的新结论呢？
      • （6）寻找一些共同的价值观，或者双方都认可的其他结论，以此为基础，找出双方谈话中产生分歧的起始点。
      • （7）好奇心再强，也要表现得体贴他人和不温不火，一旦讨论的语气升温，你就要不断提醒自己，你的目的是虚心学习，不是舌战群英。
      • （8）表情和动作都要表现出谦恭的样子，不要摆出一副全知全能、目空一切的架势。
    • 营造交流的友好氛围
• 02 干扰批判性思维的障碍
  • 虽然我们的认知能力无穷无尽，但有一系列的思维习惯却会限制和背叛我们。这些认知偏见经常会左右我们，除非我们约束住它们。CZ 作者比作减速带，我们可能无法完全避开，但是要清楚地意识到减速带的存在
  • 正确提问带给人的不快 CZ 不是每个人都喜欢自己的论证被质疑，我猜所有人都不喜欢？
  • 思考过快
  • 刻板印象 Stereotypes CZ 因为刻板印象省力，思考显然是耗能的
  • 这些思维习惯会背叛我们
    • 晕轮效应 halo effect
    • 信念固着
      • 这种对个人信念的过分忠诚正是“确认性偏见”（confirmation bias）的一个重要根源。所谓“确认性偏见”，就是指我们总是倾向于只把那些可以确认我们既有信念的证据当成可靠证据。这样一来，信念固着（belief perseverance）就会导致弱势批判思维。
      • 信念固着的一部分原因是我们对自身能力的过分自信。
      • 正如著名科学家弗朗西斯·培根（[[Francis Bacon]]）在1620年所指出的那样：“当我们改变自己的想法，接受一个更好的观点，我们应为此感到自豪，我们抵制住了诱惑，没有死心塌地去维护自己长期以来的信念。这样一种思想转变应当被视为一种罕见力量的反映。”
    • 可得性启发
      • 所谓可得性启发（availability heuristic），指的是我们反复使用的心理捷径，即只根据我们手边最容易获得的信息来形成结论。
      • 这种可得性启发和另一个有害的思维习惯紧密相连，那就是近因效应（recency effect）
    • 答非所问 CZ 反过来看，这也是一种逃避的技巧；但是人最终要对自己诚实，对自己逃避毫无意义且有害
  • 自我中心
    • 在我们回顾这些“减速带”的时候，我们可以思考一下，为什么这么多“减速带”的根源都处在同一个位置。我们总是自我陶醉并忠于自己。所谓自我中心（egocentrism），是指与其他人的经历和观点相对照，我们赋予自我世界以中心地位。对我们来说，自己胃里一时半会儿的空空如也，常常要比这个星球上每天有超过35 000人因饥饿而死这个事实显得更加万分火急。我们总觉得自己的经历、自己的观点、自己的需求排在第一位，世界围着它们转，或者说至少应该围着它们转才好。 CZ 我小时候，下雨天在屋簷下，看着清灰的天空，心里想的就是这些，此时此刻，世界只对我有意义，也只有我本人知道我正在思考什么
    • 所谓知识的诅咒（curse of knowledge），是指如果我们不具备现在所知道的知识，那我们根本就说不清这知识到底是什么。#TBBT 中 Sheldon 和 Penny 的对话 例子
  • 一厢情愿—批判性思维最大的障碍
• 03 论题和结论是什么
  • 如果找不准作者、演说者的结论，你就会曲解别人的意图，这样做出的回应也就显得驴唇不对马嘴。CZ 理解别人的观点和论证，是回应的第一步
  • 论题的种类
    • 描述性论题 descriptive issues 是指针对过去、现在或将来的各种描述的精确与否提出的问题。
    • 规定性论题是指针对什么该做什么不该做，什么是对什么是错，以及什么是好什么是坏所提出的问题。
  • 寻找论题
    • 所谓结论，即是作者或演说者希望你接受的信息。
  • 寻找作者或演说者的结论
  • 发现之旅的几点线索：怎样才能找到结论
    • 线索一：问问论题是什么。
    • 线索二：寻找指示词。
    • 线索三：在可能的位置查看一下。
    • 线索四：记住不可能作为结论的东西。
    • 线索五：检查一下交流的语境和作者的背景。
  • 批判性思维与你的书面和口头表达能力
    • 写作之前先将论题的范围尽量缩小
    • 一步步引导读者得出你的结论
• 04 理由是什么
  • 只有问一问别人为什么持有这样的观点，并得到一个明确的答复，才能公正地判断为什么应该同意它。
  • 所谓“理由”（reasons），就是用来支撑或证明结论的信念、证据、隐喻、类比和其他陈述。这些陈述是构建结论可信度的基础。
  • 开始质疑的过程
  • 找到理由有提示词来帮忙
  • 理由的类型
  • 让理由和结论一目了然
  • 使用这个关键问题
  • 批判性思维与你的书面和口头表达能力
• 05 哪些词语意思不明确
  • 如果每个词都只有一种潜在的含义，而且大家都认同这个含义，那么迅捷有效的交流就更有可能实现。可惜的是，大多数词语都有不止一种含义。
  • 词语的多义性和易混淆性
    • 如果我们当中有人说话总是含糊其辞，这个人并不一定就做了什么错事或亏心事。事实上，有很多文献，比如美国的《宪法》，都是有意要显得模棱两可，这样这份文献才能与时俱进，其中的关键词如“自由”“携带武器”的不同含义才能适应不断发展的现实需求。
  • 找准关键词和短语
  • 检查有没有歧义
  • 使用这个关键问题
  • 判定歧义
  • 语境与歧义
  • 使用这个关键问题
  • 歧义、定义和字典
  • 歧义与附加感情色彩的语言
  • 谁想说服你，谁就要负责解释清楚
  • 歧义与你的书面和口头表达能力
    • 要时刻警惕歧义
• 06 价值观假设与描述性假设
  • 在所有的论证中，都有一些作者认为是理所当然的特定想法，但通常情况下他们却不会明说出来。就好像你眼看着魔术师把手帕放进了帽子里，出来的却是一只兔子，而你压根儿就不知道魔术师暗地里到底玩的什么把戏。
  • 假设的特征
    • 1.隐藏或没有明说出来（大多情况下如此）；2.作者认为是理所当然的；3.对决定结论有较大的影响；4.可能有一定的欺骗性。
  • 到哪儿去找假设
    • 在论证中，你也要找到那些暗藏的把戏。实际上，这些把戏就是没有明说出来的想法或信念。我们把这些没有明说出来的想法称为假设（assumptions）。要全面理解一个论证，你就得找出这些假设。
    • 具体说来，有两个地方可以用来寻找假设。寻找理由需要它们才能证明结论的假设（linkageassumption，连接假设）；寻找理由需要它们才能成立的假设。我们先介绍前者：价值观假设，然后再介绍后者：描述性假设。两者在形成论证的过程中都极为重要。
    • 先检查理由，然后检查结论，寻找价值观假设和描述性假设。
  • 价值观冲突和价值观假设
  • 从价值观到价值观假设
    • 所谓价值观假设，就是在特定情形下没有明说出来的喜欢一种价值观超过另一种价值观的倾向。我们把价值倾向（value priorities）和价值取向（value preference）当近义词使用。
  • 典型的价值观冲突
  • 将立论者的背景作为寻找价值观假设的一个线索
    • 这里要注意一点：并不是因为一个人身为某个团体的一员，就一定会认同这个团体的特定价值观假设。如果你以为同一个团体的任何一员想法都完全相同，那就大错特错了。我们都知道商人、农民、消防员有时在讨论具体论争时，彼此之间常常意见不一。调查演说者或作者的背景，作为判断他的价值观假设的线索，所得到的也只不过是个线索而已，并且和其他线索一样，也有可能会产生误导，除非小心谨慎地对它加以利用才行。
  • 将可能发生的后果作为寻找价值观假设的重要线索
  • 找到价值观假设的其他提示
  • 了解其他人价值倾向的价值所在
  • 使用这个关键问题
  • 价值观与相对性
  • 找出并评价描述性假设
    • 所谓描述性假设（descriptive assumptions），是指对这个世界过去、现在或未来是什么样的信念；而规定性假设或者说价值观假设，你应该还记得，是指对这个世界应该是什么样的信念。
  • 描述性假设举例说明
  • 常见的描述性假设
  • 定位描述性假设的一些线索
    • 不断思考结论和理由之间存在的鸿沟。
    • 寻找支撑理由的那些没有明说的想法。
    • 使自己站在作者或演说者的立场上
    • 使自己站在反对者的立场上
    • 避免将不完全成立的理由当成假设
  • 避免分析无意义的假设
  • 假设与你的书面和口头表达能力
• 07 论证中有没有谬误
  • 判断交流者的推理是不是以错误的假设为基础，是不是通过逻辑上的错误或带有欺骗性的推理来糊弄你，就要特别小心推理过程中的那些诡计花招。
  • 用质疑的方法找出论证中的谬误
  • 让我们从评价各种假设出发
  • 发现其他常见的论证谬误
  • 找出分散注意力的干扰项
  • 愚弄人的循环论证
  • 利用以下这个关键问题
  • 推理错误小结
  • 扩展关于谬误的知识
  • 谬误与你的书面和口头交流能力
• 08 证据的效力如何：直觉、个人经历、典型案例、当事人证言和专家意见
  • 如果有人对出示证据这一简单要求的反应是怒火中烧或退避三舍，往往是因为他们觉得尴尬难为情，因为他们意识到，没有证据，他们对自己的看法本来不应该那样底气十足。

  • 得出这样的判断，要求我们提出下面这个重要的问题：“证据的效力怎么样？”第8章到第10章的内容主要关注我们要问的这些问题，以便确定立论者证明他们的事实断言的效力怎么样。事实断言的可靠程度越高，这个交流的说服力也就越强。

    ...

• 作者： 更新于起点
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  • 中国的传统统治制度是天子掌控所有。理论上天子具有人事/财政/军权在内的一切权力。但实际上从汉开始，天子就不会行使全部权力，甚至要做权力主动外分。本质问题是，父子传承制很难保证皇位上不会坐着一个低能儿。甚至从国家治理角度来说，合适去行使一切权力的皇帝才是少见的。
  • 文能安邦平天下，武可鞍马定乾坤。别说一代代皇帝里有几个能做到，就算是开国皇帝也很玄。偏偏国家竞争越来越专业。春秋的时候具体专业事务还能凭君主好恶搞一把的话，战国之后再让皇帝一个人管理整个国家基本就是死路一条。
  • 所以各个朝代，实际上皇帝只掌管人事权。其余专业权力都是分出去的。这样的好处是皇帝就算数年不上朝，朝堂也不一定会乱。坏处是皇帝必须以人事权不停发展党派制衡关系。否则有一家独大的话就会威胁皇权。
  • 作为分权的代价，皇权是一定要受到官僚系统的节制。某地发生蝗灾，皇帝不能来一句，派点飞机，撒点农药，就算完。当皇帝意见和具体官员意见发生冲突时，皇帝需要克制保留意见——否则和皇帝亲自行使所有权利没啥区别。
  • 如果某个朝代皇权过去强大。官员会怎么操作？表衷心不办事才是首选。所谓多做多错，不做不错。万一意见和皇帝不一致，就是大祸。实际上国家就会演变成无人管理，而不是皇帝亲自管理。在传统问题上还能按照历史惯性继续延续下去，但是新问题上就会问题层出不穷，按下葫芦起了瓢。